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师爷专用的账桌里藏着“保险柜” 绍兴在清代曾经出过一位女师爷

核心提示:上期“新闻深呼吸”报道了上虞王如尧老人用16年时间整理出曾做师爷的曾祖父的手稿,编成一部19万字的《师爷手稿选》,报道刊登后引起了各界关注,省内外媒体纷纷予以转载。

绍兴师爷盛行于明清两代,成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体,素有“无绍不成衙”的说法,近几年,民间文史爱好者和学界对师爷文化的研究也有了新的进展。

目前,绍兴师爷文化研究现状如何?师爷文化研究有何难点?“新闻深呼吸”栏目的记者展开了调查。

新闻现场

师爷专用的账桌,抽斗里暗藏“保险柜”

安昌,中国绍兴师爷之乡,全国唯一的“绍兴师爷博物馆”就坐落于此,馆内收藏了不少与师爷有关的物品。2月13日下午,记者来到此地探访。

这是一座典型的绍兴黑漆台门,临河而建,门斗简朴,庭院幽深。

走进大门,着长衫马褂,戴瓜皮小帽,拿折扇,戴眼镜,蓄辫留须,斯干堂内的师爷铜像栩栩如生。

馆内有一组彩塑作品,重现了清代地方衙门的官员升堂审案时的情景,官员在前面正襟危坐,堂后坐着一位精明的师爷,一旦发现问题,就会差人送茶水递条子,遇到官员一时意气用事,还要变着花样提醒。

在师爷博物馆,有一张专用的账桌很能说明师爷文化的一些特质。

账桌的右侧,一块铜片遮蔽着抽头锁眼,用钥匙打开抽屉,拉出到隔板处,不知情的外人会以为已经抽到尽头了。其实,只要你再用些力气往外抽,就会发现还有一截抽斗藏在里面,而且上面还可以插盖板。在这里放贵重或隐秘的物品,真可谓“保险箱”。

有人说这是师爷们工于心计的体现,不过想想,他们虽然居于幕后,但所作所为常常事关重大,小心谨慎也是十分应当。

师爷馆内,还展出一些著名绍兴师爷的画像、传记及有关实物。

如《洗冤录》《大清律例》《六部轩尺牍》等明清断案的法律条文;还有师爷们遗留的蝇头小楷等手稿原件,分“告渝吏民”“执掌钱谷”“司理刑名”“案牍公务”“官场交际”“入仕之梦”等方方面面,足见绍兴师爷的“真功夫”。

新闻纵深

名气大的师爷就是徐文长

绍兴曾出过“女师爷”

关于绍兴师爷的队伍规模,龚未斋在《雪鸿轩尺牍》曾用一句话来形容:“吾乡之业斯者,不啻万家。”绍兴到底产生过多少师爷?估计没有人能准确回答这个问题,但随着师爷这个特定的称呼前被人习惯性地加上“绍兴”两字,足见风头之盛。

徐渭是大家比较熟悉的绍兴师爷。这位行事作风怪异张狂的奇才,曾为浙闽总督作幕僚,入胡宗宪幕府,一切疏计,皆出其手,又出奇计大破徐海等倭寇。民间现在还流传着不少他的传说,特别关于他年轻时如何聪明,如何捉弄无良官宦的部分,极受欢迎。

在一份文史资料中,记者还发现绍兴师爷界曾出现过一位巾帼不让须眉的女师爷。

据清人笔记记载,乾隆年间,直隶曾有一位绍籍巾帼幕友。她是一位知府的女儿,从小随父亲赴任,耳濡目染,“自刑名钱谷,及书札往来,财赋出入”,无不精通。当父亲精力不济时,她就代为主持政务,成了一名“女师爷”。知府去世后,这位女师爷又随兄赴任,成为哥哥的师爷,直到39岁时嫁给一位新任知县,继续辅佐夫君左右。

笔记多为小道野史,这位女师爷的姓名和事迹已然不可考,这也是困扰目前师爷文化研究者的一大难题。据介绍,关于绍兴师爷的故事,基本不见诸于正史,就连县志等地域色彩较浓的文献,也大多只有寥寥数语,绝大多数师爷的行迹来自于民间流传的故事。

比如,被尊为绍兴师爷的“祖师爷”的邬思道。

据清人笔记,雍正年间,邬思道入河南巡抚田文镜幕,初进田府,即看准风向,力主田文镜弹劾雍正母舅隆科多,此奏章为雍正帝所纳,邬思道因此名声大噪。雍正甚至在朱批田文镜奏折中,还留下一句“朕安,邬先生安否”。此人名气虽大,但留存至今的资料极少,想要研究邬思道的生平,几乎是不可能完成的任务。

新的师爷博物馆今年开工

大的困难是缺实物资料

作为“中国师爷文化之乡”,安昌在古镇开发时一直将师爷文化作为自己的一块金字招牌。该镇的党委副书记娄刚告诉记者,为了更好地弘扬师爷文化在越地文化中发挥的独特作用,一个新的中国师爷博物馆将于今年在安昌开工建设,目前还处于设计阶段。新馆建成后,老的师爷博物馆将还原成娄心田师爷故居,馆内资料会转移到新馆,还要集中历史上有名的师爷,为他们单独开展馆。

但是,能否收集到足够多的资料?娄刚的心也是悬着的,“师爷手稿等原始资料的收集是大的困难。”

“不久前,一位骆先生在我们网站上留言,说自己是师爷骆照的后人,问我们师爷博物馆里有没有收藏关于骆照的文字、图片资料等。但是很遗憾,我们也是爱莫能助。”安昌古镇保护与开发管理委员会工作人员金乘波告诉记者。

据金乘波介绍,现在师爷博物馆内陈列的一些实物资料,是在建馆之初,绍兴民间研究者娄仲安、倪守箴等人遍寻绍兴、杭州、上海、苏州、无锡等地,多方收集得来;也有部分是从民间收藏家手中购买、转让或赠予而得,但总量并不多,而且大多不成系统,这让师爷博物馆失色不少。今后,新馆也将面临这一难题。

■深呼吸 观点

师爷文化研究

亟待突破瓶颈

“目前,尽管学术界对于师爷文化的研究在多角度上有所突破,涉及历史学、司法学、管理学、心理学、传播学等方方面面,但在研究的深度、高度上一直没有超越前辈已有的成就。”绍兴文理学院人文学院副教授何冬梅认为,缺乏更多的原始资料,很大程度上制约了这些年师爷文化研究的脚步。

在何冬梅看来,对于绍兴师爷,还有很多东西没有被揭秘。比如,师爷专业知识与技能的掌控,除了精读《大清律例》《洗冤录》等幕学经典之外,还须“抄袭师(父)秘本”,这些“秘本”是前辈师爷精心揣摩、苦心积累的切身经验、珍贵资料,近于家传手艺,也是做好师爷的诀窍,非亲友或关系密切的学生是不能学到手的。“师爷后代手中也许会收藏有这一类资料,如果研究者和存有者之间能够建立一座桥梁,政府、高校、越文化研究会等各方力量联合起来,一定能够提升师爷文化研究的深度和档次。”

绍兴民间研究者娄仲安也提出了类似观点。他在一篇文章中提到:我对绍兴本地所存师爷资料的估计是,民间尚有,少数专家手中也有,但对总的数量已不可过于乐观。创建一个更大规模、档次更高的“师爷馆”,首先将一切可以收集到的原始资料都收集保存起来,实在是一件刻不容缓的事情。否则,这些多为名不见经传的人偶尔留下的资料,在社会生活变动如此迅速的今天,将很快消失殆尽。

当然,我们也毋庸讳言,师爷文化是一种良莠杂糅的文化现象,但糟粕并非“师爷气”的主流,即使用现代的眼光去审视,以绍兴地域文化为支撑的师爷文化,依然不乏闪光点。

比如,绍兴师爷智慧出众、明慧善谋,尽言立品,他们的人格独立性,有着很强的综合业务素质,他们坚守的从业道德,以及间接造福百姓的理想,这些特质在今天,依然是值得学习和借鉴;此外,在地域文化传播中,绍兴师爷也曾经作出过很大的贡献。

作为后人,应该尽全力发掘更多资料,还原一个更加全面立体的师爷形象。


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